Jumat, 11 Mei 2012

Perkembangan Kefarmasian di Yunani

Perkembangan Kefarmasian di Yunani PENDAHULUAN
Pengobatan Yunani, seperti yang dilukiskan oleh Homer telah menjadi sejarah. Apollo ditampakkan sebagai kekuatan yang sangat besar dari Tuhan. Apollo dapat mendatangkan wabah penyakit sebagai bentuk hukuman atau menyembuhkan dari penyakit. Dalam pencarian bimbingan dan petunjuk Dewa, mereka berkumpul dan berdo’a di kuil Apollo di Delphi. Awalnya tempat keramat ke Gaea, dewi bumi, situs itu dikatakan sebagai pusat dunia.
imageSebelum transmisi kata-kata kepada Dewa, oracle yang biasanya seorang perempuan yang dikenal dengan sebutan Phytia, akan memasuki sebuah ruangan kecil, menghirup uap beraroma wangi yang keluar dari celah bumi. Kadang, setelah menghirup uap itu, oracle akan menjadi tak sadar dan sampai mati. Pada abad ke-19, para arkeolog menggali kuil itu dan gagal menemukan legenda ruang itu. Mereka menolak teori Plutarch tentang asap memabukkan yang berasal dari jauh di dalam bumi. Tetapi pada tahun 2001, ilmuwan menemukan hubungan yang sebelumnya tidak diketahui oleh geologist terkait dasar dari kuil tersebut. Mereka mengatakan bahwa air yang berada di ruang Pythia membawa berbagai macam bahan kimia, yang terdiri dati etilen, gas yang biasanya digunakan sebagai anestesi. Menghirup etilen menyebabkan euforia, dan keadaan overdosis dapat berakibat fatal.
Dalam syair kepahlawanan Homeric, pendeta, ahli ramal, dan pembaca mimpi mengadakan perjanjian dengan Dewa terkait dengan penyakit. Ketika marah, Dewa dapat menyebabkan datangnya penyakit fisik dan mental. Tetapi mereka juga mungkin memberikan obat penenang dan penangkal untuk menyelamatkan orang yang mereka sukai.

1. HIPPOCRATES DAN TRADISI HIPPOCRATIC
Hipocrates(460-370SM) adalah dokter Yunani yang memperkenalkan farmasi dan kedokteran secara ilmiah. Hippocrates disebut sebagai bapak ilmu kedokteran
Banyak filsuf Yunani dan penulis medis telah dilupakan, tetapi nama Hippocrates telah identik dengan fasa “Bapak Kedokteran”. Pembentukan kedokteran sebagai seni, ilmu, dan profesi yang memiliki nilai dan martabat yang besar telah dihubungkan dengan kehidupan dan karya Hippocrates. Namun hanya sedikit yang diketahui tentang hidupnya.
Menurut penulis biografi kuno, Hippocrates lahir di Pulau Cos, hidup panjang, teladan, dan meninggal di Larissa pada usia sekitar 95 atau 110 tahun.
Salah satu ekspresi yang paling penting dan karakteristik dari kedokteran Hippocrates ditemukan dalam teks yang dikenal senagai “Kedokteran Kuno”. Sebuah tesis utama dari pekerjaan ini adalah bahwa alam sendiri adalah penyembuh yang kuat. Tujuan dari dokter, karena itu adalah untuk menumbuhkan teknik yang akan bekerja sejalan dengan kekuatan penyembuhan alami untuk mengembalikan tubuh ke keseimbangan yang harmonis. Karakteristik lain dari Hippocrates adalah deskripsi teks perseptif gejala berbagai penyakit, wawasan geografi medis dan antropologi, dan eksplorasi ide bahwa iklim, institusi sosial, agama dan pemerintah dapat mempengaruhi kesehatan dan penyakit.
Dengan memberikan penjelasan untuk fenomena kesehatan dan penyakit, sifat dan alasan, Hippocrates menolak takhayul, ramalan, dan sihir. Dengan kata lain, jika dunia ini seragam dan alami, semua fenomena sama-sama bagian dari alam. Jika para Dewa bertanggungjawab atas fenomena tertentu, mereka sama-sama bertanggungjawab untuk semua fenomena. Sementara Hippocrates mengejek praktek penyembuhan religius. Dia tidak menentang do’a dan keimanan. “Doa memang baik” aku Hippocrates, tetapi sementara menyerukan para dewa seseorang harus mengulurkan tangan sendiri. Skeptisisme itu juga sesuai sehubungan dengan klaim para filsuf, karena menurut Hippocrates orang bisa banyak belajar tentang alam melalui studi kedokteran yang tepat daripada belajar dari filsafat saja.
Dokter mengerti benar bahwa penyakit adalah sebuah proses alami, bukan hasil dari kepemilikan, agen supranatural, atau hukuman yang dikirim oleh para dewa. Penyakit bisa ditafsirkan sebagai hukuman hanya dalam arti bahwa seseorang dapat dihukum karena melanggar terhadap alam dengan perilaku yang tidak tepat. Jadi, untuk merawat pasiennya, dokter harus memahami konstitusi individu dan menentukan bagaimana kesehatan terkait untuk makanan, minuman, dan gaya hidup.
Dalam arti yang mendasar, dietetics adalah dasar dari seni penyembuhan. Menurut Hippocrates, manusia tidak bisa mengkonsumsi kasar makanan yang cocok untuk hewan lain, dengan demikian, koki pertama adalah dokter pertama. Seni pengobatan dikembangkan secara empiris. Dokter menjadi pengrajin yang terampil dan berpengetahuan. Sebagai pengetahuan tentang manusia dan akumulasi alam, para filsuf mengemukakan teori tentang hakikat kehidupan manusia dan sistem terapi yang berasal dari teori-teori mereka. Kedokteran dan filsafat berinteraksi untuk manfaat mereka bersama, tetapi Hippocrates menolak untuk terikat oleh medis yang kaku, dogma, atau sistem terapi, seperti pengobatan berdasarkan “persamaan” atau “berlawanan”. Para dokter yang berpengalaman tahu bahwa beberapa penyakit disembuhkan dengan menggunakan “lawan” dan yang lainnya dengan “persamaannya”. Dalam prakteknya, dokter menemukan bahwa beberapa penyakit “panas” pada beberapa pasien dapat disembuhkan dengan pengobatan dingin, sementara yang lain mungkin dengan pengobatan panas.
SIFAT DARI PENYAKIT DAN DOKTRIN EMPAT CAIRAN
Untuk Hippocrates, penyakit bukanlah fenomena lokal, tetapi gangguan yang mempengaruhi semua orang melalui beberapa ketidakseimbangan dalam empat cairan; darah, dahak, empedu hitam, dan empedu kuning. Keempat cairan dihubungkan dengan empat kualitas; panas, dingin, lembab, dan kering, dalam mikrokosmos atau dunia kecil dari tubuh manusia berhubungan dengan empat elemen; bumi, udara, api dan air, yang membentuk makrokosmos atau alam semesta. Berbagai teks dalam koleksi Hippocrates memberikan penelitian tentang hubungan antara kesehatan dan penyakit, dan cairan, kualitas, dan elemen, tetapi penjelasan ini kadang-kadang tidak jelas dan tidak konsisten.
Doktrin cairan menjelaskan kesehatan sebagai hasil keseimbangan yang harmonis dan campuran dari empat cairan. Kelebihan dari salah satu cairan menyebabkan discrasia, atau campuran abnormal. Temperamen tertentu dikaitkan dengan kelimpahan relatif dari masing-masing cairan. Sanguine, phlegmatic, choleric, dan melankolik dihubungkan dengan tipe kepribadian yang berbeda dan menunjukkan kerentanan terhadap gangguan karakteristik.
Meskipun keempat cairan secara teori dihubungkan dengan empat elemen, dokter juga bisa membenarkan keberadaan mereka dalam hal tertentu melalui pengamatan kejadian sehari-hari. Hingga baru-baru ini, hanya “analitik laboratorium” tersedia untuk dokter adalah terdiri dari lima indera. Dengan kata lain, hidung dan lidah menjabat sebagai analitis pertama kimiawan. Jadi, untuk memahami sifat dari penyakit pasien, semua ekskresi, sekresi harus dianalisis secara langsung dalam hal persepsi akal. Ketika memerikas darah dalam hal indera dan teori dari empat cairan, darah menjalani proses pembekuan yang tampak sebagai “ketidakcampuran” dari empat cairan. Bagian paling gelap dari bekuan darah disamakan dengan empedu hitam, serum di atas bekuan adalah empedu kuning, dan bagian ringan diatas adalah dahak. Atau, dahak mungkin setara dengan lendir hidung, empedu kuning bisa cairan pahit yang disimpan dalam kantung empedu, dan empedu hitam mungkin materi gelap kadang-kadang ditemukan dalam muntahan, urin, dan tinja.
Menurut teori Hippocrates, proses dimana tubuh berjuang dari penyakit pada dasarnya adalah bentuk fisiologis yang berlebihan dari fungsi normal. Penyakit adalah suatu keadaan dimana organisme mengalami tingkat yang lebih besar dari kesulitan dalam menguasai lingkungan. Restorasi keseimbangan humoral melalui tahap-tahap dimana cairan cukup matang untuk dihilangkan melalui sekresi, ekskresi, atau perdarahan selama krisis, yang mungkin berakhir dalam pemulihan atau kematian.
Patologi humoral memberikan penjelasan alami bahkan yang paling ditakuti, seperti penyakit mental maupun fisik. Memang, tidak ada risalah dalam koleksi Hippocrates yang menyediakan kekuatan yang lebih kuat dan serangan abadi terhadap kebodohan dan takhayul daripada penyakit suci. Hippocrates menyatakan bahwa bahkan penyakit suci, yang kita kenal sebagai epilepsi, tidak lebih suci atau ilahi dari penyakit lainnya; seperti penyakit lainnya, itu muncul dari sebuah sebab alami. Tapi takut dengan momok berulang, kejang tak terduga pada orang yang sehat, pada orang bodoh disebabkan penyakit kepada para dewa. Mereka yang “disembuhkan” dari penyakit dengan kekuatan gaib berarti mendukung kepercayaan yang salah di “alam” sucinya.
Sementara membenci praktek magis, Hippocrates tidak mengabaikan mimpi. Kebanyakan pasien menghormati mimpi dengan kagum terhadap takhayul, namun Hippocrates mencoba mengkaitkan mimpi dengan keadaan fisiologis pasien. Beberapa mimpi mungkin dapat dianggap sebagai mimpi “berhubungan dengan Tuhan” namun yang lain adalah kasus pemenuhan-keinginan. Mimpi yang sangat menarik bagi dokter adalah yang mengekspresikan beberapa bentuk yang tidak wajar dalam bentuk simbol karena mereka mungkin memberikan bimbingan dalam pengobatan.
Patologi humoral bisa menjelaskan epilepsi, sebagaimana dijelaskan setiap penyakit lainnya. (Memang, salah satu masalah dengan teori humoral adalah kemudahan yang menjelaskan semuanya, dan dengan demikian, akhirnya tidak menjelaskan apapun). Hippocrates menerangkan bahwa seorang anak mungkin lahir dengan epilepsi jika kedua ayah dan ibunya phlegmatic, karena mungkin kelebihan dahak menumpuk selama kehamilan dan melukai otak janin.

2. DIOSCORIDES (abad ke-1 selelah Masehi) adalah ahli botani yunani, merupakan orang pertama menggunakan tumbuh-tumbuhan sebagai ilmu farmasi terapan.
  1. Karyanya De Materia Medica.
  2. Obat-obatan yang dibuatnya yaitu Aspiridium, Opium, Ergot, Hyosyamus dan Cinnamon.
  3. Dokter Yunani dan ahli Botani.
  4. Menggunakan ilmu tumbuhan sebagai ilmu terpadu.
  5. Hasil karyanya “De Materia Medica”.
  6. Dianggap sebagai awal pengembangan Botani Farmasi & dalam penyelidikan bahan obat yang diperoleh secara alami.
3. GALEN (130-200 setelah masehi), adalah dokter dan ahli farmasi bangsa yunani karyanya dalam ilmu kedokteran dan obat-obatan yang berasal dari alam, formula dan sediaan farmasi yaitu Farmasi Galenik.
  1. Dokter dan ahli farmasi Yunani.
  2. Memulai pembuatan obat-obatan dari tumbuh-tumbuhan dengan mencampur atau meleburkan masing-masing bahan -----> Bidang Penyediaan Farmasi.
  3. Dikaitkan dengan “Farmasi Galenik”.
  4. Formulanya a.l: Cream pendingin (Galen’s Cerats) yang seperti saat ini. 
DAFTAR PUSTAKA
  1. Magner. L.N. 2005. A History of Medicine. Second edition. Taylor & Francis Group. Broken Sound Parkway NW.
  2. Tokoh-tokoh dalam sejarah farmasi http://dhiejack.student.umm.ac.id/download-as-pdf/umm_blog_article_82.pdf. diakses pada tgl 16 Oktober 2011.

Ditulis Oleh : arimjie blog ~Arimjie Blog~ share about what I know

icon-kecil Artikel Perkembangan Kefarmasian di Yunani ini diposting oleh arimjie blog pada hari Jumat, 11 Mei 2012. Anda bisa menemukan artikel Perkembangan Kefarmasian di Yunani ini dengan url http://arimjie.blogspot.com/2012/05/perkembangan-kefarmasian-di-yunani.html, Anda boleh menyebar luaskannya atau mengcopy paste-nya jika artikel Perkembangan Kefarmasian di Yunani ini sangat bermanfaat, namun jangan lupa untuk meletakkan link Perkembangan Kefarmasian di Yunani sebagai sumbernya.

..:: Terimakasih::..

Artikel Terkait Lainnya Seputar:



1 comments:

  1. Informasi menambah ilmu gan ..
    koment back yah
    salam blogger

    BalasHapus

Mohon Berkomentarlah dengan Baik dan Sopan, tanpa harus memasang link hidup. Trims

 

Selamat Datang

Selamat datang di Arimjie Blog, saya harap anda senang berada diblog sederhana ini. Blog ini saya tulis apa adanya, ada yang muncul dari hasil pemikiran sendiri ada juga dari materi kuliah, hasil copas (tentunya diedit dulu..hehe..

Sekilas tentang Arimjie Blog

Nama lengkap saya Abd.Karim biasanya disapa Arim ato Aim saya membuat blog ini karena ingin berbagi ma teman-teman, sekaligus eksis di dunia blogger and dunia maya tentunya :p

Navigasi

Info